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キリスト教では、神品の再婚は認められない。主教は修道司祭から選ばれるため、主教は独身者である。離婚は神品職を解かれるほどの重い罪であり、一般信徒も一定期間、領聖停止などの措置が取られる事になる。しかし一般信徒の場合、配偶者の生存の如何には関係なく3回まで再婚が認められる場合もある。結婚という契約を結ぶもとにより、独身ではなかった様々な法律の縛りが発生する。その中でも夫婦財産制は婚姻によって夫婦間に生じる財産関係、すなわち夫婦の財産の帰属・管理および生活費の負担などを規律する制度であり、婚姻届出前に契約によって定めることが認められている。契約がない場合は法定財産制に従う。結婚率が減少している原因として社内恋愛の減少やお見合いの減少を指摘している人も多い。社内恋愛の減少の場合だと就職氷河期により女性社員も採用が減り、インフォーマルな付き合いも減ることにより、社内恋愛の機会が減少、機会の減少に伴い、社内結婚も減少したという。結婚式は婚姻を成立させるための儀式であり、国や伝統によってその形は異なる。また、結婚式を行う場所は教会や神社など宗教によっても異なってくる。一般的には結婚式を行う結婚式場があり、無宗教の場合だと結婚式場で行うケースが多い。カトリック教会において、結婚式は「秘跡」のひとつである（すなわち、ただ単に社会的な契約の儀式ではなく、洗礼を受けた二人が、キリストと教会のあいだに見られる愛のきずなを模範として信仰にもとづく結婚の同意を交わすときには、そこに現にイエス・キリストがいるのだ、この秘跡を通じて神が介入されるのだ、と信じる）。ブライダル　求人とは。聖堂入り口に近い所で行われる聘定式と、聖堂中央で行われる戴冠礼儀とで構成される。戴冠礼儀の直前にあたって新郎新婦に対し、他の相手との約束は無いかといった質問が司祭からなされるが、婚配機密のより重要な部分は、新郎新婦の戴冠・葡萄酒を飲み交わすこと・聖堂中央の台案の周りを廻ること、などと捉えられている。古代から中世（鎌倉時代）初期までは、夫が妻の元に通う妻問婚が広く行われた。当人同士の恋愛から始まり、男が女の家に通って夫婦関係を発生させる。結婚を認めるのは女性側の親であり、一種の婿取り婚とされる。女性側では多くの飲食物で婿を歓待し、親戚らを招いて婿を披露する宴会を催した。封建社会組織が確立してくると、お見合いや婚約・結納、儀式の日取り、結婚披露宴の式次作法も整備され、小笠原流や伊勢流など、儀礼の流派まで誕生した。明治時代に制定された民法（旧規定）と、それに基づく戸籍制度でも、嫁入り婚を基本的な結婚形態として構築されている。全員が着席したら、新郎新婦が入場する。媒酌人を立てた場合には媒酌人に伴われて、立てない場合には新郎新婦だけ、あるいは介添えを伴って入場する。この際、BGMとしてウェディング・マーチが流される。ウェディング・マーチとして、かつては「結婚行進曲や「婚礼の合唱」を用いることが多かったが、今では新郎新婦の好みの曲を用いることが多い。客は拍手で新郎新婦を迎える。